原文: 楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公.旦日,必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏苦之,弗敢违也. 一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”曰:“否也,天生也.
《韩非子楚人养鸦》小寓言原文及译文: 楚人偶得一鸦,全体皆白,甚喜,告之亲友,皆不信,曰:汝定是为其鸟朦眼尔.楚人自信其鸟与众不同,敬若神明,遂悉心供养之. 楚人为其购金丝笼,未顾得妻儿食不果腹,为其吃食,下河摸虾
“楚人养鸦”是韩非子所写内容的标题,而标题是后人按文章的意思加的.现录全文,你看后就知何意了. 楚人养鸦楚人偶得一鸦,全体皆白,甚喜,告之亲友,皆不信,曰:汝定是为其鸟朦眼尔.楚人自信其鸟与众
原文:楚人担山雉者,路人问:“何鸟也?” 担雉者欺之曰:“凤凰也.” 路人问:“我闻有凤凰,今始见之,汝贩之乎?” 曰:“然.” 则十金,弗与;请加倍,乃与之. 将欲献楚王,经宿而鸟死.路人不遑惜金,惟恨不得以献楚王.
《楚人养狙》通过养猴(狙)人残酷剥削猴子,猴子觉醒后群起反抗的故事,寄寓了刘基民本思想,君王应该以人道和法度来统治他们的百姓,否则,一旦百姓觉悟,群起反抗,统治者的权术就会失效.揭示了像狙公似的剥削者使用权术,奴役他人,最终必然是自食恶果.从另一侧面看,《楚人养狙》有意无意地流露了刘基的人文精神.众狙的觉悟实质是对人的地位、人的价值的肯定,是下层人民对自身的“之所以为人”的人权平等的追求.
鸦反哺,羊跪乳.羊羔跪乳,乌鸦反哺,做人之本,孝敬父母.在传说中,乌鸦反哺的故事是最让人感动的一个故事,对乌鸦懂得孝敬“老人”这一点,深感敬佩.乌鸦是一种通体潦黑、面貌丑陋的小鸟,因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶,正是这种遭人嫌恶登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鸟,却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德养老、爱老.据说这种鸟在母亲的哺育下长大后,当母亲年老体衰,双目失明飞不动的时候,小鸟便将觅来的食物喂到母亲的口中,回报母亲的养育之恩.
楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止 (或学习、工作不能自满,或学习、工作应该不断进取.) 浅尝辄止:稍微尝试一下就停止了
用权术奴役人民而没有道德准则的人,一旦被压迫者觉醒对其反抗,终有一日会灭亡!老师说的答案 一定要采纳哦!
翻译 楚地有个学习驾船的人,他(在)开始(的时候)折返、旋转、快、慢,完全听从船师傅的话.于是在江中岛屿之间小试(身手),所做的没有不得心应手的,便以为学全了驾船的技术.马上谢别了船师,击鼓(古人大概是靠击鼓来发布号令的吧)快进,立即就遇上大的危险,就四处张望吓破了胆,桨坠(江)舵失去操控.然而这今天的危急,不就是前面的得意(所造成的)吗? 楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止 (或学习、工作不能自满,或学习、工作应该不断进取.) 浅尝辄止:稍微尝试一下就停止了
也作:一傅众咻、齐傅楚咻 “一傅众咻”乃自“一齐人傅之,众楚人咻之”简化而来. 傅:教导.咻:喧扰. 这个成语表示一人教,许多人扰乱,比喻做事不能有所成就. “一傅众咻”.这是孟子讲的故事, 2300 多年前的事啦.孟子到宋国